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 宏圓法師:實無有眾生如來度者


發布:無去無來亦無住 [文章 空間 留言]   日期:2019/11/30 17:55:00   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

須菩提。于意云何。汝等勿謂如來作是念。我當度眾生。須菩提。莫作是念。何以故。實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者。如來則有我人眾生壽者。須菩提。如來說有我者。則非有我。而凡夫之人。以為有我。須菩提。凡夫者。如來說則非凡夫。

這是斷第二十一種疑。上面說,是法平等無有高下,那么法既平等,生佛一如,為何如來卻度眾生呢?為斷此疑,佛勸誡須菩提和大眾,汝等勿謂如來作是念,我當度眾生。意思是,你們不要說如來有這樣的念,我當度眾生,不但不能說不要說,甚至連這個念都不能有。何以故,以下是解釋原因,實無有眾生如來度者。

眾生本具的自性如來,只是被五蘊障覆迷了自性,但是自性是障覆不是沒有,被遮覆住了,不是迷失了,所以迷而不失。眾生從來沒有失去自性,我們剛才講過的,從來沒有失去過,自性也從未離開過我們,一切眾生自性都不曾離開的。就像梁代三大士之一的傅大士,梁代比較著名的三大士嘛,達摩祖師,寶志禪師志公禪師,還有傅大士,達摩祖師和志公都是現的出家人的相,傅大士是現的在家人的相,他以居士的身份修行佛道。傅大士說:“夜夜抱佛眠,朝朝還共起,起坐鎮相隨,語默同居止,絲毫不相離,如身影相似,欲識佛住處,只這語聲是。”眾生的真性從來沒有離開我們,常常是和我們相隨,時時處處與我們常在,和我們同在,所以一切眾生本來是佛,個個具有如來智慧德相。如來雖然說法度眾生,不見能度之我及所度眾生,能所俱泯生佛一如,所謂“平等真法界,佛不度眾生”。我們眾生本來是佛,沒有離開我們的佛性,我們睡覺吃飯、做種種的事,這個佛性始終是常隨我們的,只不過我們是被障覆住了。大家一定要直下承當,眾生本來是佛,所謂:“平等真法界,佛不度眾生”,生佛一如。

好,我們再看下面經文。

若有眾生如來度者,如來則有我人眾生壽者。這是四相我人眾生壽者四相具足,這是從反面解釋佛與眾生原是一體,絕無能所。如果如來度眾生心中有能度和所度,那么就是四相未空,四相未空那和凡夫沒有兩樣了,怎么能稱為如來?

摘自宏圓法師《金剛經》講義

 

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