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 食肉之人,將遠離種種功德,招感一切災厄,引起四百多種疾病纏身


發布:學佛-長沙 [文章 空間 留言]   日期:2019/6/18 12:03:00   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法


na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛


  大乘佛法的教義規定禁絕吃肉,純粹是出于利益眾生的緣故,因此大家都應該發愿,生生世世不直接或間接去損害眾生,永遠不要用眾生血肉來維持色身。

  食肉之人,將遠離種種功德,招感一切災厄,引起四百多種疾病纏身,八萬四千的煩惱現前。

  食肉者煩惱很多,不容易生起利益眾生的慈悲心,當然也不可能快速成就菩提果位。

  若能斷除肉食,則能遠離一切災厄過患,天龍八部皆恭敬頂禮,菩提心不斷增上,種種不可思議的功德隨之而生。

  有人認為:在臺灣,學習中國佛教必須吃素,若學習藏傳佛教,吃肉沒關系,這是錯誤的觀念。

  《密續》寫著,「若食肉則生瞋心,且種下惡因;若飲血,愚癡心重,且種下惡緣;啖一口肉之過失大于飲酒之過,如若自己親自殺生,且飲一口血,其過患大于百年。」

  一切眾生的佛性本自具足,慈悲心人人皆有,而吃肉的習慣是被培養出來的。孩子從小開始,父母硬喂他吃肉,要知道,那不是他的本性。所以修行人,不分在家、出家,無論在 什么時候、什么地方,都不應該吃肉,但就算吃素,也要知所節制,才能常保健康長壽。

  我們不要以為,吃肝補肝、喝血補血,說動物天生是要給人吃的,這些論調都是不正確的邪知邪見。

  高僧曾說:萬法皆依因緣而生,而殺生食肉者必將因為過去殺生吃肉的業緣,現生又繼續造業,最后蒙受無盡的痛苦果報,這叫作等流果。

  可以說:食肉者亦有殺生之同分罪過,吃肉等于叫人替我們殺生。

  《宣說因果經》說:「食狗、豬等,來生當墮于糞便盈滿之地獄;而捕魚、食魚者,來生當墮于寶劍林立之地獄。」

  阿底峽尊者是藏地人民所共同尊敬的一位大師,他說過:「人們必需凈除內在之五毒垢染,及外在之不凈,乃至凈除食肉、飲酒、啖嘗蔥蒜之垢穢。」

  在南印度,有一些密乘的寺廟雖然不吃肉,不過卻很愛吃蔥蒜,有一次我問他們:你們尊敬阿底峽尊者嗎?

  他們回答:尊敬!

  我說:既然尊敬阿底峽尊者,就不該吃蔥蒜,要依教奉行。

  仲敦巴大師也說:「本應以自身血肉行無貪布施,若反食父母血肉,此種修行人無有是處!且生生世世將償還命債,能無后悔之意乎?」

  我們知道,有些藏人死了之后,還故意將自己的身肉喂食禿鷹,修行本來是要用自己的血肉布施眾生,怎么反而吃眾生肉,尤其還是過去父母的血肉呢!這也算修行人嗎?

  為什么有人做殺生的行業?只因為有太多人吃肉的緣故,為了這些肉食者,才有人殺生。

  密勒日巴也說:「殺害無辜的眾生,只為了自己要喝它的血、吃它的肉,凡此種種已經具足墮落復活地獄的罪業,死了又活、活了又死,蒙受痛苦無盡的果報。」


  宗喀巴大師及其弟子更主張:真正發菩提心者不可以吃肉,無論在家出家的菩薩都應斷除葷食。

  佛陀在《愣伽經》中說:「大慧菩薩!我根本未允許任何人食眾生肉,過去、現在、未來皆是如此。」

  佛陀講得很清楚,他在涅盤以前說:「在我舍報以后,不開許聲聞行者食肉,所謂的三凈肉,是為了引導眾生,使他們次第入道的方便。」

  在佛世時代,出家眾、在家眾所吃的肉,皆是佛陀以神通變現,是沒有命根的,所以佛陀告誡弟子們,在他舍報以后,禁止食用一切眾生肉。

  各位想想看,小孩子都怕打針,哪怕是一支小小的針頭刺在身上,都使他痛得受不了,但為了有人要吃肉,卻使眾生被殺,被殺的痛苦如何形容啊!

  所以,希望各位能大慈大悲,將素食的利益廣為宣傳,把它刻在高速公路旁邊的大牌子,或貼在任何的餐廳,讓大眾學習佛陀的慈悲,讓大家都知道殺生有極為痛苦的果報,相反的,吃素、持不殺生戒也有極大的功德。

  我講一個故事,佛教史上有一位非常重要的人物,叫龍樹菩薩,中國佛教所有宗派的源頭都可以追溯到他,可以說他的一生充滿傳奇,連死亡也不例外。根據藏地傳說,龍樹菩薩曾傳授國王長生之術,國王因為長生不死,所以太子久久不能繼承王位,因此他對龍樹極其不滿。

  年過半百的太子實在忍不住了,一天他對母親說:龍樹如果不死,國王也不會死,這樣下去,到那一年我才能接掌王位啊?母后只好替他想了一個辦法,她說:大乘佛教一向主張大慈大悲,一切可舍,連生命也可以布施,而人們尊稱龍樹為菩薩,你就去求他施舍性命吧!

  于是太子來到龍樹面前,他說:我不幸得了一種疾病,非人腦不能醫治,但如今升平時代,到那里找人頭呢?所以我只好乞求菩薩施舍。龍樹非常清楚太子的來意,「好吧!我可以滿足你的要求,你下手吧。」但無論太子用刀怎么揮舞,只是白費力氣。龍樹菩薩說:我生生世世持不殺生戒,已經超越五百劫的刀兵劫,你用刀殺不了我的,但我曾經在五百劫之前,為了拿一片樹葉,不小心弄死了一條蟲,所以如果你用某一種樹葉子砍殺我,可以斷我的命。

  太子最初不太相信:真的還假的?他半信半疑的取來樹葉子砍他,果然見了效果!龍樹菩薩的犧牲完全是為了度化太子,使他知道持不殺生戒的殊勝,也使他深信因果不爽的道理。

  所以修福報的第一樁事情,至少要把「不殺生」這一條戒守好,不要沒事的時候,親朋好友相約上北投吃什么燒酒雞之類的,還指定要現宰、現煮,這是非常損福報的,將來果報現前,恐怕你每天跑醫院,要不然就是生下來的小孩不健康,你一個月賺十萬,他花你二十萬,怎么賺都不夠用,他是來敗家的,這都是過去殺生所種下的惡因。

  再者,我要特別講女生,現在的女生動不動就墮胎,等于殺害自己的兒女一樣。必須了解生命的形成就在懷孕的那一刻,不是小孩出生以后,作這種事情,自己內心也有很大的罣礙。

  想當年,自己還懵懂無知的時候,也曾經帶人家去墮胎,我還記得那個護士怎么說我的,都是你們這些男生造的孽!她麻醉醒來之后,護士叫我進去看她那痛苦的樣子,那次我嚇壞了,怎么會這樣?沒想到有這么嚴重。

  醫生也跟我說,生一個小孩,傷媽媽的身體一點點,但若是墮胎一次,傷媽媽的身體十倍百倍,所以每次想到這件事情,我內心就有很大的愧疚。


  現在了解因果道理之后,過去所作的惡業總要解決呀,怎么辦呢?

  第一、要懺悔,知道過去的行為是不對的。

  第二,祈求佛菩薩加被,我們祈求觀世音菩薩、地藏菩薩大慈大悲,接引亡靈;

  在習慣上,超度鬼道眾生、地獄眾生,我們多半誦念《地藏菩薩本愿經》,地藏菩薩似乎與中國人特別有緣,日本人也是,他們稱為子安地藏。

  第三,下定決心,以后不再作這種事情。

  第四,積極的去實踐放生、護生,制造救護生命的反作用力,使眾生歡喜,也使自己業障消除。

  經典上說,持「不殺生戒」有五個善神保護,他們保護你什么呢?

  第一、保護你的身體,避免遭到邪惡鬼神的侵害。

  我建議各位最好不要去接觸那些所謂的通靈人士,那都是一些流浪的鬼魂附在某個人身上,透過他接受人家的供養,由于可以滿足它的欲望,它就告訴你一些事情。

  問題是鬼神的欲望很強,他也希望從你身上得到一些什么。

  我有個朋友,本來是個正常的男人,有一次被一個女鬼附身之后,變成同性戀,一個正常的男人為什么變成這樣?

  因為他的意識被這女鬼駕馭了,而這女鬼經常用鬼通讓他買股票等等,于是大家很相信他,但問題來了,由于它的欲望需求,變成男生找男生,所以你持「不殺生戒」以后,可以避開這一些不好的事情。

  第二、保護你六根完具,使你的眼耳鼻舌身意完整,不容易遭到意外而斷手斷腳。

  第三、保護你的五臟調和,內臟的毛病因此而消除掉。

  第四,保護你血脈通暢。

  第五,保護你指甲無所毀傷。各位想想看,連你的指甲都保護,世間有哪一種保鏢能做到這樣?恐怕你花再多錢也不可能。

  如果你在釣蝦場做會計,或者你投資海產店,趕快退吧,因為這一些都是造極大的惡業。

  曾經有個老菩薩問我,她的孫子罹患癲癇癥,一直醫不好,十幾年來常常發作,怎么辦?大家知道這種病怎么來的嗎?

  比如有人專門抓羊、綁羊、殺羊,然后其他的羊怕得要死。

  羊跟牛,你如果嚇它,它會亂跳,發瘋,所以叫羊癲瘋。因為過去世給眾生很高的壓力,乃至殺害眾生,所以現在得了這種病,就這個道理。怎么辦呢?

  趕快積極放生,救一些將被宰殺的動物,讓它們免于恐懼。


  各位去屠宰場參觀就可以了解,他們抓一只羊,或抓一只牛的時候,其他動物嚇得半死。

  所以自己要去制造反作用力,甚至幫助精神醫院的病人,幫助別人精神放松,同時也減輕自己的業障。


  除了不殺生之外,大家不妨將藥師咒學會:「唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝莎訶」。


  這很重要,想要身體健康,多念,想要去除貧窮,也多念,遇見死掉的動物,皮毛等等,也念這個咒。

  例如這張牛皮已經用二十年了,但這一只牛還在輪回,因為你幫它念了咒,它馬上得到超度,最后一世做畜生,將來轉生天上或生在人間。

  各位了解這些道理以后,不但自己不殺生,也勸人不要殺生,多念藥師咒,幫助大家離開病苦,幫助大家發財。

  如果朋友跟我們在一起又健康,又快樂,又發財,他才會親近你,他才有可能接受佛法中的道理。



 

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